Мини музей народных традиций, кукол и игрушек
«Карагод лялек»
Профиль музея: познавательно-творческий.
Автор и исполнитель: педагогическийколлектив ГУО «Детский сад №244 г. Минска».
ЦЕЛЬ: сформировать у воспитанников познавательный интерес к культуре, традициям и быту белорусского народа посредством ознакомления с народной куклой и игрушкой.
Задачи:
создать условия для развития устойчивого интереса воспитанников к культуре, традициям и быту белорусского народа;
способствовать формированию представлений о народной кукле и игрушке, как носителях культуры, истории, мировоззрения и традиций нашего народа (представлений о счастливой семье, роли мужчины и женщины в ней, заботе об урожае, бережном отношении к хлебу (зерну), о целомудрии и правилах внешнего вида, о трудолюбии, заботе о здоровье, любовь к детям, надежде на простое житейское счастье и прочее);
формировать представления о видах народной куклы и игрушки в зависимости от материала (глиняных, соломенных, деревянных, тряпичных и других природных материалов), от предназначения (обрядовых, игровых, оберегах, обучающих);
активизировать словарь по темам: белорусский народный костюм (хустка, боты, кашуля, пояс, чаравікі, спадніца, фартух, лапці, штаны і інш.), народные предметы быта и утварь (красный угол, порог, печь, лава, колыбель, солома, куфар/сундук, Образ/икона, ухват, гладыш, каравай и другие); верования и традиции (поверья, обряд, оберег, гуканне и другие);
формировать представления о культуре поведения в музее и навыки обращения с музейными экспонатами;
воспитывать ценностное, бережное отношение к культурному наследию своей страны, развивать чувство гордости за свой народ.
Деятельность музея
Музей предназначен для проведения занятий и экскурсий по гражданско-патриотическому воспитанию с воспитанниками младшего, среднего и старшего дошкольных возрастов. Экспонаты могут быть использованы в процессе специально организованной деятельности в образовательных областях «Ребенок и общество», «Ребенок и природа», «Изобразительное искусство», «Художественная литература», «Развитие речи и речевого общения», «Физическая культура» и в нерегламентированной деятельности.
Содержание проделанной работы в соответствии с планом
|
Этапы работы над музеем
|
Содержание
|
|
Этап1. Подготовительный
|
Определение темы, названия, цели создания музея.
|
|
Этап 2. Планирование
|
Определение источников информации. Составление плана работы.
|
|
Этап 3. Реализация проекта
|
Сбор и обработка информации. Изучение специальной литературы. Сбор и изготовление экспонатов. Оформление экспозиции.
|
|
Этап 4. Презентация музея
|
Представление музейной экспозиции аудитории. Ответы на вопросы. Предложения.
|
|
Этап 5. Осмысление и оценка музея
|
Подведение итогов. Оценка промежуточных и итоговых результатов. Составление плана развития музея.
|
Каталог экспонатов
Тряпичные куклы-обереги
1. Спиридон Солнцеворот. Его делали на праздник самого длинного и самого короткого дней в году. Куклу дарили мужчине, чтобы Спиридон помогал хозяину дома «рулить» в своих делах.
2. Десятиручка. Куклу дарили молодой хозяйке, чтобы она все дела по хозяйству успевала делать.
3.Травница. В травницу зашивали лекарственные тра-вы и ставили возле кровати больного, чтобы тот вдыхал их аромат и выздоравливал.
4.Кукла на счастье. Она призвана помогать в делах и приносить счастье (поиск пред-назначения в жизни). Косой, опираясь о землю, кукла черпает из нее мудрость.
5. Семья. Кукла является олицетворением мате-ринской любви и заботы о каждом члене семьи. Оберег для крепкой и дружной семьи.
6. Пеленашка. Куколку делала мама, как оберег для своего мла-денца от всяко-го зла. Это была первая игрушка. Малыш сжимал-разжимал её в ладошке и делал сам себе массаж.
7.Одноручники. Оберег состоит из двух кукол (муж и жена)на одной палочке-руке. Свободные руки соединены шнурком – нитью судьбы. Кукол дарили молодоженом на свадьбу. Они являлись символом единства супругов, поддержки и любви.
8. Мировое дерево. Две куклы размещены на березовой рогатине. Делали их к свадьбе. Ими украшали свадебный пирог и хранили потом всю жизнь как оберег семейного мира.
9.Ведучка. Куклаолицетворяет мать, бабушку или другую близкую женщину, которая поведет малыша по жизни. Изготавливали её после появления ребенка в семье, чтобы обрести мудрость, понимание и чуткость по отношению к малышу.
10. Успешница. Оберег призван привлечь удачу и успех в дела своего обладателя. Ее изготав-ливали перед проведени-ем важного дела, которые могло сопровождаться затруднениями.
11.Колокольчик. Кукла призвана не впускать в дом дурные вести. Её вешали в сенях. Задорно звеня каждый раз, когда открывались двери, оберег дарил своим хозяевам радость и хорошее настроение, оповещал о приходе гостей.
12. Столбушка. Эту куклу традиционно ставили напротив входной двери, выше головы людей, чтобы она встречала всех входящих и не пускала злые силы в дом, охраняла семью от ссор, болезней. В ее основе - деревянный «столбик».
13 Нянюшка.Такую куклу клали в люльку ещё до рождения ребёнка, чтобы она её согревала, а потом вешали над ребёнком как оберег. Она являет собой образ замужней женщины, матери-кормилицы. Ее большая грудь символизирует способность прокормить всех.
Тряпичные обрядовые куклы
- Веснянка. Кукла символизирует пробужде-ние всего живого после затяжной зимы. Особен-ностю куклы являются необычно яркие цвета волос. Девушки делали кукол в начале весны и дарили с пожеланиями здоровья, красоты, радости.
- Вербница. Покровительница женского здоровья, символ весеннего праздника. Она символизи-рует женщину, идущую в церковь в день Вербного воскресенья освящать вето-чки вербы. Изготавливали куклу Вербницу к весеннему празднику Вербного воскресенья, за неделю до Пасхи.
- Пасхальная радость. В старину накануне праздника Пасхи (он являлся не только самым главным, но и самым любимым) было принято делать куклу «Пасхальная радость — украшение праздничного стола.
- Масленница. Кукла являлась сим-волом одноименного праздника.Посвящен он проводу зимы и «закликам» весны. Куклу делали из соломы и наряжали в старые вещи. Сжигая её на костре, мысленно прощались со всеми трудностями и невзгодами уходящего года.
|
|
|
|
Тряпичные игровые куклы
- Девка-бабка. Единая кукла в двух лицах. Означает переход от беззаботной юности к взрослой жизни. В старину по изготовленной кукле можно было судить о том, готова ли девушка, сделавшая ее своими руками, принять замужество.
- Птица. Ихизготавли-вали на праздник Сороки, который отмечается в марте. "На Сороки день с ночью меряются". "Зима кончается, весна начинается". Верили в то, что в этот день из теплых стран прилетают сорок разных птиц, и первая из них - жаворонок. Птичек развешивали во дворе и дома.
- Крестушка. Кукла изготавливалась из двух скрещенных между собой палочек. Крест в основе и косой крест на груди несут не только технологический смысл, это символ плодородия.
- Подружка-Плакушка или Девкина Забава. Кукла - подружка, которой можно доверить секрет, поведать о печалях и тревогах, поделиться радостью. Кукла по сути своей психотерапевтична. Она делалась девицей или дарилась девице.
|
|
|
|
|
- Зайчик на пальчик. Зайчика на пальчик делали детям с трех лет, чтобы они имели друга, собеседника. Эту игрушку раньше родители давали детям, когда уходили из дома, и если становиться скучно или страшно к нему можно обратиться как к другу, поговорить с ним, пожаловаться или просто поиграть.
|
В музее представлены игрушки из разных природных материалов
|
Игрушки из дерева
|
На изготовление белорусских народных игрушек из дерева оказал влияние Богородский промысел (Он зародился в Троице-Сергиевой Лавре. Великий русский подвижник Сергия Радонежского в монашеском уединении вырезал из дерева игрушки, одаривая ими детишек, которых приводили с собой богомольцы. Деревянные фигурки прозвали «троицкими» или «богородицкими».). К таким игрушкам относятся «Конники», «Цыплята клюют зерно», «Медведь-гимнаст» и др. Техника была простой и доступной детскому пониманию, построенной по простейшим законам механики. Из дерева делали птичек, которых подвешивали над колыбелькой, человеческие фигурки, игрушечную мебель, посуду, орудия труда. Игрушки, забавляя ребенка, знакомили его с окружающей жизнью, трудом взрослых. Ист.: Журнал «Пралеска», ст. «Вечное детство народной игрушки» № 9, 2016 год.
|
|
Игрушки из соломы
|
Плетением из соломки белорусы занимались издревле. Ведет оно свою историю от стародавних обрядов, связанных с культами хлеба и соломы. Так почитался первый сноп, убранный с поля, который хранился в доме до нового урожая. Из соломы изготавливали обрядовых и игровых кукол – «стирушек». Соломенный конь почитался как символ солнца, дарящего жизнь и процветание всему живому на земле. Соломенных птиц использовали в первые весенние дни. Молодежь выходила на проталины звать – «гукать», «закликать» весну для того, чтобы она не запоздала, и люди вовремя провели весеннюю пахоту и сев. Ист.: https://astra-dshi3.ru/uploads/files/izo/istoriya_kukol_solomennyh1.pdf
|
|
Игрушки из глины
|
Свистульки разных сортов и мастей — наиболее распространённый вид белорусской глиняной игрушки. Делали их преимущественно в местечке Раков на Минщине и в деревне Городная на Брестчине. Белорусские мастера лепили погремушки, по-местному «бразготки», свистульки в виде птичек, лошадок, фигурки животных и людей. Небольшие по размеру, простые по форме, без лишних подробностей, они передавали самое существенное: крутая шея с гривой у лошадки, загнутые рога у барана, плоский клюв у уточки, хвост баранком у собачки. Ист.: Журнал «Пралеска», ст. «Вечное детство народной игрушки» № 9, 2016 год .
|
Кукольная библиотека:
|
«Хранители дома и семьи». Автор Яна Волкова. М.: Хоббитека, 2021г.
Автор книги рассказывает о традициях связанных со строительством крестьянской избы и расположением в ней предметов, рассказывает о правилах изготовления обереговых кукол, приводит пошаговую иллюстрированную инструкцию их изготовления.
|
|
«Кукольные чудеса». Автор Татьяна Кирюшатова. М.: Алтей, 2021г.
В книге представлено 14 детских сказок. В каждой сказке рассказывается о народной кукле. Сказочные куклы оживают, помогают людям в разных жизненных обстоятельствах, играют с ними в игры, учат. У каждой куклы свой характер и свое предназначение. Книга ярко иллюстрирована.
|
|
«Травяные сказки». Автор Татьяна Кирюшатова. М.: Алтей, 2020г.
Героями книги являются девочка Арина и сами травы, которые рады нашептать ребенку свои волшебные сказки, научить ее распознавать лекарственные травы и осторожно относиться к неизвестным растениям. Одна из сказок рассказывает о народной кукле «травнице».
|
В экспозиции представлен годовой кукольный календарь, где каждому месяцу года соответствует определенная народная кукла.
|
Годовой кукольный календарь
|
Верасень – “Зерновушка” – оберег/хранительница зерна до весенней посевной.
Кастрычнік – “Десятиручка” – оберег и помощница молодай хозяйке (к октябрю урожай был убран, начиналось самое благоприятное время для свадеб).
Лістапад – “Параскева тятница” - издревле святая Параскева считается покровительницей женского рукоделия.
Снежань – “Коляда” - обрядовая кукла при праздновании Рождества Христова,обязательный атрибут рождественских колядок, символ возраждающегося солнца.
Студень – “Рождественская коза” - рождественская мотанка на счастье, символ радости, достатка и плодородия.
Люты – “Масленица” – обрядовая куклав виде чучела, которое сжигают, чтобы ознаменовать конец лютым морозам.
Сакавік – “Птица радость” - это обрядовая тряпичная кукла, предназначенная для привлечения весны.
Красавік – “Веснянка” - оберег молодости и красоты, изготавливали в начале мая, дарили близким людям с наилучшими пожаланиями.
Май – “Кукушечка” – обрядавая куклана замужество.
Чэрвень – “Кукла на счастье” - оберегает, помогает в делах и в поиске своего предназначения и счастья.
Ліпень – “Травница” – кукла семейный оберег от хворей и болезней.
Жнівень – “Жница” – кукла оберег от порезов серпом при уборке зерна с поля.
|
Экспозиция пополнена двумя мини-музеями в чемоданах (отдельные паспорта прилагаются)
|
Тема: «Использование народной игрушки в крестьянской избе»
|
Тема: «Хлеб – всему голова!»
|
Предполагаемый результат:
воспитанники познакомятся с народными тряпичными, соломенными, глиняными и деревянными куклами и игрушками, традициями и поверьями их использования в быту, на праздниках, в обрядах;
обобщат представления о мировоззрении и семейном укладе белорусского народа;
овладеют навыками обращения с музейными экспонатами;
расширят словарный запас по темам: белорусский народный костюм (хустка, боты, кашуля, пояс, чаравікі, спадніца, фартух, лапці, штаны і інш.), народные предметы быта и утварь (красный угол, порог, печь, лава, колыбель, солома, куфар/сундук, Образ/икона, ухват, гладыш, каравай и другие); верования и традиции (поверья, обряд, оберег, гуканне и другие);
расширят представления о культурном наследии своего народа, его лучших нравственных качествах: мудрости, ответственности, трудолюбии, целомудренности, бережливости, жертвенной материнской любви, жизнерадостности, уважении и др.;
проникнуться чувством гордости за свой народ, желанием больше узнавать о истории и культуре родной страны.
План развития музея:
экскурсии и просветительская работа;
пополнение каталога музея новыми экспонатами, экспозициями;
пополнение «кукольной библиотеки» произведениями литературы различных жанров;
разработка и проведение новых тематических экскурсий в данном направлении;
проведение с использованием коллекции музея занятий по образовательным областям
Учебной программы дошкольного образования Республики Беларусь.
разгарнуць » / « згарнуць